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By Karl Wutt

„Afghanistan. Von innen und außen", ein Kompendium der poetischen Fotos und Schilderungen von Karl Wutt, macht die vielfältigen Kulturen des Landes über subtile Nuancierungen begreifbar, als Gegenbilder zum medial vermittelten, wegen Krieg, Terror und Islamisierungstendenzen zunehmend gröber gewordenen Eindrücken.

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Karl Wutt's Afghanistan von Innen und Aussen: Welten des Hindukusch PDF

„Afghanistan. Von innen und außen", ein Kompendium der poetischen Fotos und Schilderungen von Karl Wutt, macht die vielfältigen Kulturen des Landes über subtile Nuancierungen begreifbar, als Gegenbilder zum medial vermittelten, wegen Krieg, Terror und Islamisierungstendenzen zunehmend gröber gewordenen Eindrücken.

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Womit sie, wie man weiß, ihrer Zeit politisch voraus waren. So fuhren wir bis nach Kerman. – Wüstenrot mit Zonen für Zelte, wo man kampierte. Dann ein paar Kerle, die uns an den Sehenswürdigkeiten übertrieben, fast wie Teppen, empfingen, während andere, die nichts von uns hielten und hatten, den verstaubten ‚Kässbohrer’ beschmierten. Die Tage des Schahs wurden schon gezählt. – Gegen Ende der Reise gaben mich die Nichtraucher auf. Ich verließ sie als Raucher und Nichtschwimmer, nachdem mir, unterwegs, das Schwarze Meer zu sehr in die Ohren getrommelt hatte, stieg um in einen Bus, der unterm Schutz von Koransprüchen stand.

Ein traubentragender Jüngling. Zwei Jagdhunde mit einem Hasen. Ein 45 RAUCHER, FAHRTRICHTUNG, FENSTER | ORNAMENTE Schreiber. – Dann gibt es dort das übliche Kriegerdenkmal, das den Friedhof irgendwie anführt, gestaltet von einem Maler mit dem ominösen Vornamen SUITBERT in den 1930er Jahren, während die meisten der aufgelisteten Toten, ob Bauer ob Knecht, damals IGNATZ, JAKOB und LORENZ hießen. In einem Roman Christoph Martin Wielands spricht dessen Protagonist Agathon von einer „verachtenden Gleichgültigkeit“, die er beim Anblick der „schimmernden Trophäen“ des Apollo Heiligtums von Delphi empfindet.

Viele davon werden von Tieren gebildet: Die heilige Kuh. Das Pferd. Ein Fahrzeug mit Pferdestärken. – Bei den Kalascha sind es die Capriden. Wobei die wilden Ziegen (der Markhor, die Schraubenhorn-Ziege) von den Feen gehütet werden, und die domestizierten unter der Obhut der Männer stehen. Die Frauen haben bei den Ziegen das Nachsehen. Es kommt ihnen die Feldarbeit zu, und sie haben etwas mit den wenigen Schafen zu tun, im Einklang mit einer religiös begründeten Wirtschaftsform, die nach wie vor auch in Nuristan und bei Paschai-Gruppierungen besteht und ganz von einer geheiligten Wildpflanze, der Steineiche abhängt, die die Ziegen über den Winter bringt.

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