Apocrifi del Nuovo Testamento. Volume II. - download pdf or read online

By Luigi Moraldi, a cura di

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E che qualunque siano la storia e la politica, la faccenda si riduce sempre a "loro" e "noi", chi ha e chi non ha. Secondo il brigante, i pochi possidenti «vittime della controreazione sono da incolparsi alle inimicizie paesane» fra galantuomini, non al «rigore d'una legge che doveva essere marziale». Come dire che i signori si scannavano fra loro, ma si compattavano contro i cafoni e li usavano. I tempi erano perigliosi assai e la coerenza poteva essere letale. Ma quando i signori del Vulture ebbero bisogno di un capo per le bande che scorrevano la montagna, cercarono Crocco; e sarebbero stati proprio i Fortunato a farlo evadere dal carcere di Cerignola; a Gaudiano, nelle loro terre, il brigante stabilì, si narra, il suo quartier generale.

Che era del popolo; mentre gli altri erano pur sempre i padroni. «Crocco aveva ordinato che non si torcesse un capello a nessuno di Rionero» dice Donato Di Lucchio, cronista e pignolo cultore di storia locale. ). Arrivati i piemontesi, padroni e popolani ebbero un nemico comune; i loro interessi, le loro vite si unirono: i possidenti costituirono comitati borbonici, pungolarono, sostennero e nascosero i briganti. Carmine Crocco, nell'orbita dei Fortunato, aveva il quartier generale della sua banda nella loro masseria.

E le provviste da parte per l'inverno, le fave secche, la ventresca, le friselle, la farina? Se te li trovano, kaputt! , la caccia (e come, a sputi? ); proibito andare nei boschi (ora, pensate al Gargano, dove c'è il comune più forestato d'Europa e il bosco era industria e pane di tutti o quasi); chiunque avesse una qualsiasi attività forestale veniva obbligato, entro quarantotto ore, «a far ritirare i lavoratori, contadini, pastori e caprai etc», e a far «abbattere gli stazzi e le capanne che si sono costruiti».

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